Епископ Ириней дал оценку фильму «Левиафан»

Епископ Орский и Гайский Ириней дал оценку нашумевшему фильму «Левиафан». Напомним, в 2014 году эта картина Андрея Звягинцева получила приз за лучший сценарий на Каннском кинофестивале, а в 2015 году была удостоена американской премии «Золотой глобус» в категории «Лучший фильм на иностранном языке». Портал Урал56.Ру публикует мнение епископа Иринея о кинокартине «Левиафан»:

— Сегодня все вокруг спорят о новом фильме, о «Левиафане». Это правильно, и это нормально. Люди, живущие в этом мире, должны реагировать на подобные сцены и взгляды. Многие верующие, которые живут среди нас, просят дать оценку этой картине. Это и заставило смотреть фильм и написать о нем.

Обращает на себя внимание название фильма — «Левиафан». Практически каждый человек хотя бы понаслышке знаком с наименованием этого чудовища, повествование о котором содержится в Библии. Но в данном случае это понятие используется как метафора, обозначающая слияние властей государства и церкви в единую систему, которая, подобно мифическому Левиафану, противостоит простому и беззащитному человеку в его борьбе за существование не на жизнь, а на смерть, в конечном итоге полностью уничтожая человеческую природу.


По режиссерскому замыслу все события разворачиваются в России, в чем проявляется существенный акцент картины. Но подобное происходило и, к сожалению, происходит во многих странах. Однако их граждане зачастую предпочитают умалчивать о таких проявлениях, а в случаях напоминания или, тем более, разглашения подробностей — реакция общества однозначно негативная. Это и понятно: несмотря на все превратности жизни в том или ином государстве, граждане, которые еще не окончательно утратили чувство патриотизма, до последнего будут настаивать и защищать свою общую чистоту и национальное достоинство.

В случае же с «Левиафаном» мы сталкиваемся с ситуацией прямо противоположной, когда авторы, по сути, унижают свою страну, представляют в самом неприглядном виде перед мировым сообществом. Похвал подобные действия, конечно, вряд ли заслуживают.

Этот фильм получил немало премий за свою социально-политическую направленность. Но основу этой направленности составляет жесточайшая критика отношений государства и власти, которые складываются на современном этапе. Было бы хорошо, если бы эта критика предлагала какую-либо альтернативу, либо прямо — выход из сложившейся ситуации, но, к сожалению, этого не предусмотрено.


Сюжетным фоном здесь выступают картины запустения и упадка, контраста крайней нищеты народа и безразличия правящей элиты. Коррупция, предательство и полная безнаказанность власть предержащих, противоречащее всем канонам, слияние властей государства и церкви, потеря надежды и нежелание большинства людей жить, отчаяние и выпивка — вот основные мотивы фильма.

Мы знаем, что всякий труд, тем более, труд творческий, призван не только подчеркивать и усугублять негативные проявления действительности, но более — давать альтернативу, показывать пути выхода из подобных ситуаций, призывать человека к жизни и борьбе с пороками.

Однако этот фильм скорее показывает путь к гибели, он не дает никаких надежд простому человеку. Красной нитью сквозь весь сюжет проходит мотив того, что ни сопротивляться, ни бороться не стоит — даже если на вашей стороне правда, вы обречены.


С самой неприглядной стороны показаны и действия представителей церкви, их поддержка беззаконий мэра ради сохранения власти. Несомненно, это немалый удар по церковной иерархии и серьезное искажение действительности…

Если человек не потерял совесть, то поддерживать беззаконие ради собственной выгоды не имеет право. Если же среди сообщества представителей государственной и церковной власти находятся такие — это не означает, что подобное поведение является нормой для большинства. Церковь и государство призваны вести человека к благополучию — земному и небесному.

Если действия власти противоречат Евангельскому духу жертвенной любви, если не соответствуют основным нравственным установлениям, то церковь всегда выступала и выступает против них, призывая власть пересмотреть свои позиции и исправить.

Одним словом, фильм «злободневный», обнажающий значительные проблемы современного общества, его «раны». Но для лечения ран обнажить их перед всеми — далеко недостаточно. Во всяком случае, для человека, который искренне любит свою Родину. Думаю, что об этом авторы фильма не подумали».

---

Справка:

Фильм «Левиафан» (2014 год) — киноинтерпретация истории библейского персонажа Иова, поданная в условиях современной России режиссером Андреем Звягинцевым. В ноябре 2014 года фильм вышел на экраны в Великобритании. В России картина выйдет в прокат 5 февраля 2015 года. 

Картина вошла в основную конкурсную программу 67-го Каннского кинофестиваля и сразу после показа была высоко оценена российской и зарубежной кинокритикой. На смотре фильм отметили призом за лучший сценарий.


В январе 2015 года «Левиафан» стал первым в истории российским фильмом, удостоенным американской премии «Золотой глобус» в категории «Лучший фильм на иностранном языке», обойдя картины из Польши, Швеции, Эстонии и Израиля.

Фильм стал номинантов на премию «Оскар» в категории «Лучший фильм на иностранном языке» (церемония вручения состоится 22 февраля 2015 года), а также на премию BAFTA в категории «Лучший фильм не на английском языке» (церемония пройдет 8 февраля 2015 года).