«Бездельник он и дармоед»! Как в Орске 60 лет назад «бичевали тунеядцев»

В сентябре 1960 года депутаты Орского городского Совета создали комиссию по борьбе с тунеядцами. В нее вошли 20 человек – представители партии, милиционеры, журналисты, руководители культурных учреждений. Они должны были дать решительный бой этому позорному явлению… Ход сражения отображался на страницах городской газеты.

Список людей, которые должны были искоренять тунеядство в отдельно взятом городе

Члены комиссии разработали и утвердили «план мероприятий по борьбе с тунеядцами» на 4 квартал 1960 года. В нем насчитывалось 22 пункта.

План борьбы с позорным явлением

Среди них – провести по предприятиям конференции на тему «Кто не работает, тот не ест»; организовать выступления агитаторов перед киносеансами и «в сатирической форме бичевать тунеядцев»; создать из комсомольцев «оперативные бригады легкой кавалерии», которые станут патрулировать городские рынки и выявлять спекулянтов (о том, что такое «легкая кавалерия» и как она действовала, мы уже рассказывали в одной из предыдущих «старостей»)…

В общем, фронт работ борцы с тунеядством наметили широкий. Наверное, мероприятия, предусмотренные планом, проводились активно. Но сейчас, 60 лет спустя, мы уже не выясним, чем же закончились комсомольские рейды и как прошли киносеансы с выступлениями лекторов. Зато мы можем узнать, как был осуществлен пункт №5 – «Периодически в газете «Орский рабочий» помещать материалы, разоблачающие тунеядцев». Подшивки городской газеты найти не сложно, а полистать ее выпуски за 4 квартал 1960 года очень интересно. Что ж, этим и займемся…

Газетная статья 1960 года

Если современный человек возьмется читать тексты, которые 60 лет назад «бичевали» тунеядцев, он будет сильно удивлен: тунеядец в нынешнем понимании и в понимании тех времен – это два совершенно разных человека. Сейчас тунеядец для нас – это бездельник, который сутками валяется на диване перед телевизором, а обеспечивают это его времяпрепровождение близкие. Такое определение и толковый словарь подсказывает: «Человек, живущий на чужой счет, чужим трудом, бездельник, паразит, дармоед».

Начало 60-х, ДК Нефтехимиков. Фото М. Куликова

А тунеядец образца 1960 года – с которым, собственно, и велась борьба – это, наоборот, человек чрезмерно активный. Он развивал бурную деятельность, делал то, что было востребовано обществом, но по разным причинам эта деятельность раздражала властьимущих.

Вот, например, как в «Орском рабочем» в октябре 1960 прошлись по тем, кто продавал овощи со своего огорода:

Сейчас нам может показаться странным: что же постыдного в том, чтобы получить деньги за яблоки, которые ты вырастил своим трудом? И какой же ты тунеядец, ты ведь не просто валялся под этой яблоней, в небо поплевывая, ты ее сажал, растил, обрезал-опрыскивал, сгорал под солнцем… Труд садовода – тяжелый труд, очевидно же! Но тогда так не считалось. К статье об алчных садоводах была подверстана иллюстрация: пузатый мужчина (тут же указана его фамилия и даже точный адрес) с довольной ухмылкой смотрит на яблоки и груши, которые грустно тянут к нему руки и говорят: «Почему вы нас себе не оставляете, а все продаете?»


Карикатура из газеты 1960 года

А под картинкой – стишок:

Бездельник он и дармоед,

Не трудится десяток лет,

Он овощами промышляет,

Его в поселке каждый знает.

Или вот, другая статья, опубликованная неделю спустя. Называется она «Тунеядцам не место в нашем обществе»:

Здесь вспоминаются кадры фильма «Операция Ы», который, кстати, вышел на экраны в 1965 году. Герой Никулина, проходимец и алкоголик, продает на базаре сахарных петушков, вытаскивая их из обшарпанного фанерного чемодана. А герой Вицина, совсем уж жалкий и ничтожный, торгует на том же рынке «статуэтками» кошек. Статуэтки, и правда, в высшей степени уродливые. Так и кино подключалось к идеологической борьбе с «кустарями-спекулянтами». Опять-таки: какие же они тунеядцы? Работали ведь, леденцы изготавливали, кошек, пусть и страшненьких, лепили…


Середина 60-х, проспект Ленина, 20. Фото ОКМ

Но и это ладно. Под раздачу попадали и люди, которые не просто переплавляли купленный в магазине сахар, а выполняли очень сложную работу, требующую определенного мастерства. В том же «Орском рабочем» был опубликован фельетон о мастере, который продавал на старогородском базаре собственноручно изготовленную мебель:

Далее красочно описывается, как изготовитель столь отвратительной мебели ломит за нее по 70 рублей, а несознательные люди платят за безвкусицу такие бешеные деньги; как жадный Ш. «хрустит в кармане бумажками, поглядывая по сторонам» и зазывает новых простаков. Ну, негодяй, жуткий негодяй! И тут выясняется, что на самом деле этот Ш. имеет полное законное право торговать этажерками.
Интересная картина получается. Работает человек своими руками, производит нужную народу продукцию (наверное, нужную, раз так бойко раскупаются эти этажерки), и оказывается в итоге «тунеядцем». Но самое удивительное здесь вот что. Автор фельетона лишь подозревает – не знает точно, не опирается ни на какие доказательства, хотя бы косвенные, просто подозревает – человека в нарушении закона, мол, он имел возможность нарушить, значит, конечно, нарушил… Но, ничтоже сумняшеся, выставляет его преступником на основании своих подозрений. Безо всяких оговорок, выдавая имя, фамилию, детали биографии. Приплетает к делу и членов его семьи – а чего с ними церемониться-то, с тунеядцами?


60-е годы, ул. Энгельса. Фото ОКМ

А еще это клеймо охотно ставилось на служителей религиозных культов. Фельетоны про священников в газетах тех времен печатались регулярно. Еще бы: 1960 год – расцвет хрущевских гонений на веру (многие историки считают, что они были гораздо более масштабными, чем гонения сталинские, хотя и не такими явными), а тут еще и кампания против тунеядцев… Кстати, чуть позже, в мае 1961 года, будет издан указ о борьбе с тунеядством, по которому множество священников и активных прихожан на 2-5 лет вышлют в «отдаленные поселки со сложными климатическими и бытовыми условиями»; при этом даже факт официального трудоустройства не будет браться в расчет как «создание видимости добросовестного труда»… Но это будет через полгода. А пока – только газетные публикации.

Буквально через неделю – еще один фельетон, про второго священника, называется «Поп в окошке».


Два зайца одним выстрелом: и против религиозников статья, и против тунеядцев

Дескать, отмечая чьи-то именины, он так перебрал алкоголя, что «сначала заигрывал с пожилыми женщинами, а затем начал гоняться за ними по горнице с залихватскими выкриками», а потом и вовсе выпрыгнул в окно. Этот фельетон автор закончил патетически:

Урал56.Ру благодарит за помощь в подготовке материала филиал ГБУ «Государственный архив Оренбургской области» в городе Орске и лично директора Инну Ершову, а также МАУК «Орский краеведческий музей» и лично методиста Анастасию Симонову.